ClimatePrep

Do Nikolaja Sindorf , WWF-US

Oranje riža polja u blizini Bandung, Java, Indonezija © Rob Webster / WWF

Godine 1997 sam otišao u zapadnom dijelu Jave u Indoneziji za obavljanje istraživanja na poljoprivrednom gospodarenju vodom. Java je jedno od najgušće naseljenih područja i visoke prinosom rižino polje zemalja u svijetu. Težište mog istraživanja bio je kako riža poljoprivrednika rješavati tehnološki i organizacijski s tekućim reformama u velikim, projektirana sustava za navodnjavanje. Tijekom ovog istraživanja upoznao sam farmer koji je studiozno upisali svoju tradicionalnu izrezivanje kalendar. Ovo obrezivanje kalendar - titimangsa - čitati kao lijepe pjesme, opisujući miris rose, boja zalaska sunca, dodir tla i promatranje kukaca životnog ciklusa.

Na temelju ovog titimangsa, farmer je odluka o tome kada započeti pripremu zemljišta, za sjetvu, berbu i druge dijelove poljoprivrednog ciklusa kako bi se podržao tradicionalni stopu od dva do tri žetve riže godišnje. Do kasnih 1990-ih godina, poljoprivrednici već primijetio kako je tradicionalna poljoprivreda odlučivanje se mijenjao više centralno planiranih modernih sustava za navodnjavanje, ali svako selo i dalje održava tradicionalni skretanje vode i distribucijske mreže, kao dobro. Za seoskih farmera, tradicionalni sustav dodao je pravi fleksibilnost svakodnevnom upravljanju vodama.

Titimangsa znači "vrijeme" u lokalnom sudanski jeziku (govori oko trećina Java populacije), ali ima jasne konotacije za mnogim važnim sferama života tih ljudi. To je slično na taj način na francuskom ili španjolskom temps tiempo, koje se odnose na oba "Vrijeme" i "vrijeme". Možda je najbliži Engleski analogne sezone, koji kao titimangsa ima kalendara i meteoroloških utjecaja. Stalni pomak između vremena i vremena u pogledu tih znacenja se događa, gdje se vrijeme sve više odvaja od vremena. To ne može biti kao što davno da su ljudi počeli početi gubljenja koji je kombinirao koncept vremena kao vremena. Gubitak može biti povezano kako zbivanja kao što su izolacija, klima uređaj, i grijača su se pate od vremena, barem za prosperitetnu dio globalne populacije.

Ljudi iz razvijenog svijeta poput mene ne moraju nužno doživjeti prolaz kroz vrijeme mijenjaju godišnja doba, a postali smo sve klima neosjetljiv. Vrijeme je tako izgubio mnogo quintessential što znači da je namijenjena za tisućljećima. Ovaj razvoj će zakomplicirati kako komunicirati promjene koje se prolazi kroz klimatske, a kamoli razgovarati o bilo priprema za adaptaciju. ("Adaptacija? Ja još uvijek može pretvoriti moju klimu od 5 ° C. U čemu je problem?") Međutim, veliki dio svjetske populacije još uvijek nema ovu povezanu koncept vremena i vremena, a ti ljudi su često one u najbližem kontaktu s našim prirodnim resursima, poput poljoprivrednika, stočara i ribara rančeri ili pastoralni nomadi.

U poljoprivredi, kalendar aktivnosti određuje predvidivim vremenskim uzorcima. Iako to nije ni slatkoća jutarnje rose ni buba koji širi svoju kožu čini da riža raste, sezonski rekord takovih događaja može nam pomoći da bolje razumiju kako se okoliš mijenja. Titimangsa stoga će biti učinkovitiji način da se prianjanje na strukturne promjene nego bilo klimavim statističkih podataka od temperature ili oborine, za titimangsa gets na samom suptilnosti na koji poljoprivrednoj praksi ovise. U općim lokalnim titimangsas nisu bili zapisani i vjerojatno je pod stalnom revizijom zbog eksperimentalne prirode sustava poljoprivredne proizvodnje. Ipak, u titimangsa Vjerujem da možemo vidjeti u kojoj mjeri sigurnosti hrane ovisi o tome kako će klimatske promjene utjecati na prirodne i ljudske sustave. Trenutno, izravni učinci klimatskih promjena vjerojatno najviše osjetio izravno malih proizvođača poput seljaka koji su podijelili svoje titimangsa sa mnom u Javi. Takvi poljoprivrednici su među osjetljivije na globalnoj razini, budući da su već upravljanju resursima na samom rubu. Imaju najmanju marginu pogreške u njihovim životima.

Tijekom drugog istraživačkog projekta u 2005, pratili smo dnevne aktivnosti poljoprivrednika koji je izabran za oko tristo drugim poljoprivrednicima osigurati društvena opskrbu vodom. Njihove parcele su smještena na stražnjem dijelu lanca mnogo većeg sustava za navodnjavanje u središnjoj Javi, gotovo na samoj plaži Indijskog oceana. Ovaj poljoprivrednik je proveo između nekoliko sati i više od dvanaest sati dnevno u potrazi za vode za navodnjavanje za svoju zajednicu. Za njega, to često znači pregovara s uzvodno korisnika vode i pronalaženje načina da se voda svojim parcelama. Ovisno o njegovom uspjehu, dobio je oko $ 0,15 US dan za ovog dodatnog rada, koji će iznositi oko 5 posto dodatni prihod. Njegove vještine pregovaranja i rješenja nadmašio bilo puko tehničko znanje, bio je sposoban uvjerljivo vode da teče uzbrdo.

Rice presaditi u Yogyakarta, Indonezija © Nikolaja Sindorf / WWF-SAD

U mom trenutnom radu u WWF-a, taj čovjek još uvijek me motivira da bi nam se temelji na stvarnosti dok smo raspravu o klimatskim-rezilijentnu upravljanja vodama. Vode stručnjaci koji govore o "povećanje učinkovitosti korištenja vode" ili "Povećanje izrezivanje po kap" su ili podcjenjivanja rubne uvjete pod kojima se voda često se uspjeli već, ili se odnosi na sustave koji svjesno troše previše vode. Stvarnost od uvjeta da sam svjedočio na terenu da se malo poljoprivredna voda se izgubiti u cjelini. Iako je istina da je iznos usmjerava vode može biti puno više od službeno dopuštene količine, u više navrata nizvodno ljude i ekosustave zapravo ovisi o nenamjenske "dodatnu" iznosa za odvodnju, navodnjavanje, prihranjivanja, ili za potrebnu fleksibilnost u korištenju vode koja im pruža potrebnu sigurnost vode. Jednostavno s naglaskom na smanjenje vode "otpada" zapravo može značiti da vrsta, ekosustava, kao i mnoge aspekte ruralnih gospodarstava će pretrpjeti kao rezultat. Ovaj čovjek me shvatiti da je poanta bilo vode krize se ne može izraziti u količini vode samo, ali uvijek treba uključivati ​​broj ljudi koji ovise o pouzdanosti vodnog sustava. Učinkovitosti vode rasprave koje ne eksplicitno uzeti u obzir broj stanovnika po kap vode neće riješiti krizu, a mogu ugroziti održivost prirodnih riječnih funkcija u dugoročno.

U kontekstu klimatskih pripreme i prilagodbe, to znači dvije ključne stvari. Prvo, moramo premjestiti rasprave vode razvoja izvan racionalnosti sadašnje gospodarske učinkovitosti. Drugo, kada se predlaže razvoj bilo vode, treba procijeniti koliko je lokalni ljudi vode sustav podržava (ili granica), te u mjeri u kojoj oni ovise o njenoj daljnjoj pouzdanosti. To ne treba shvatiti kao dodatni teret za gospodarski razvoj, ali kao način da se predviđaju cijeli spektar vodenih korisnika i potrošača, uključujući i ekosustava. Gotovo po definiciji, riječni sustav koji ima većina njegovih prirodnih funkcija netaknuti je bolje u mogućnosti pružiti sigurnost vode i koristi u širem krugu ljudi nego overexploited ili degradirana riječni sustav može. Zdrave rijeke znači zdravih ljudi. Dakle, povezujući ekonomska održivost i otpornosti na ekološke elastičnosti je u korist oba slatkovodnog očuvanje i klimatske prilagodbe. U idealnom slučaju, održivi razvoj i voda bi trebalo značiti obnovu trenutno overexploited riječnih sustava.

Ja razumijem da je to izazov, a ne rješenje, ali to objašnjava zašto WWF radi na cijelom vodnom procjenu Mekong kroz vodu razvoja koji, osim slatkovodnih staništa i bioraznolikost, obuhvaća sigurnost hrane u odnosu na bazi vode životnih uvjeta, kao što su ribarstvo, riže poljoprivredi, te vodoopskrbu. Zdrave rijeke su rješenje za podršku u tijeku razvoja, a ne prijetnja ili prepreka, osobito u svjetlu prilagodbe klimatskim promjenama.