ClimatePrep

Ar Nikolaju Sindorf , WWF-ASV

Aršana rīsu lauki netālu no Bandung, Java, Indonēzija © Robs Webster / WWF

1997.gadā es devos rietumu daļā Java Indonēzijā veikt pētījumus par lauksaimniecības ūdens resursu apsaimniekošanu. Java ir viens no visblīvāk apdzīvotajiem reģioniem un augstas produktivitātes rīsu rīsa zemju pasaulē. Mana pētījuma uzmanības centrā bija kā rīsi lauksaimniekiem risināt tehnoloģiski un organizatoriski ar notiekošajām reformām lieliem, inženierijas apūdeņošanas sistēmu. Šajā pētījuma Es satiku lauksaimnieks, kurš bija rūpīgi ierakstījāt izstiepa tradicionālo apgriešanas kalendāru. Šī augkopība kalendārs - titimangsa - lasīt kā skaistu dzejoli, kas raksturo smaržu rasa, krāsu no saulrieta, Touch augsnes, kā arī kukaiņu dzīves ciklu novērošanu.

Pamatojoties uz šo titimangsa, lauksaimniekam pieņem lēmumus par to, kad sākt zemesgabala sagatavošanas, sēšana, novākšana un citas daļas lauksaimniecības ciklā, lai atbalstītu tradicionālo ātrumu divi līdz trīs rīsa ražas gadā. Ar vēlu 1990, lauksaimnieki jau bija novērota kā tradicionāla lauksaimniecības lēmumu pieņemšanā mainījās vairāk centralizēti plānotas modernas apūdeņošanas sistēmās, bet katrs ciems joprojām saglabāja tradicionālās ūdens novirzīšanu un izplatīšanas tīklus, kā arī. Par ciema zemniekiem, tradicionālā sistēma papildina reālu elastību savā ikdienas ūdens apsaimniekošanu.

Titimangsa nozīmē "Laiks" vietējā Zundu valoda panta runā aptuveni trešā daļa Java iedzīvotāju), bet ir skaidri konotācijas par daudziem svarīgiem dzīves sfērās šiem cilvēkiem. Tas ir līdzīgi šādā veidā Francijas temps vai Spānijas tiempo, kas attiecas gan uz "laiks" un "laiks". Varbūt tuvākā angļu analog ir gadalaiks, kas tāpat titimangsa ir calendrical un meteoroloģijas sekas. Līdzsvara starp laiku un laika apstākļiem maiņu šīm nozīmēm ir noticis, kur laiks kļūst aizvien atdalīta no laika apstākļiem. Tā nevar būt bijusi tāda jau sen, ka cilvēki sāka sākt zaudēt, ka kombinētās jēdziens laika kā laika. Zaudējumi varētu būt saistīts ar to, kā notikumi, piemēram, izolāciju, gaisa kondicionēšana, un sildīšanai ir veikušas ciešanas no laika, vismaz par pārtikušu daļai pasaules iedzīvotāju.

Cilvēki no attīstītajā pasaulē, piemēram, man nav obligāti piedzīvot pagājušo laiku mainot sezonām, un mēs esam kļuvuši arvien klimata nejutīgs. Laika tādējādi zaudēja daudz piemītošo nozīmi ir tur tūkstošiem gadu. Šī attīstība būs sarežģīt kā sazināties izmaiņas, klimats iet cauri, nemaz nerunājot apspriest jebkurš preparāts adaptācijai. ("Adaptācija? Es vēl joprojām var pārvērst manu gaisa kondicionieris par 5 ° C. Kas ir problēma?") Tomēr, liela daļa pasaules iedzīvotāju joprojām nav jābūt šo saistīto jēdziens laika un laika apstākļiem, un šie cilvēki bieži vien tie kas vistuvāk mūsu dabas resursiem, piemēram, lauksaimniekiem, zvejniekiem herders un ranchers vai pastorālās nomadi.

Lauksaimniecībā, pasākumu kalendārs nosaka prognozējamu laika apstākļi. Lai gan tas nav ne no rīta rasa salduma, ne vabole ka nojumes savu ādu, kas padara rīsi aug, sezonas rekords šādu notikumu var palīdzēt mums labāk izprast, kā vide mainās. Titimangsa tādēļ būtu efektīvāks veids, kā saņemt grip par strukturālām pārmaiņām, nekā jebkuriem ļodzīgs statistikas datu kopuma temperatūras vai nokrišņu daudzuma, par titimangsa kļūst pie pašām smalkumus, kurā lauksaimniecības prakse ir atkarīgi. Vispārējos vietējos titimangsas nav pierakstītas un ir iespējams, bijis nepārtraukti pārskatīt sakarā ar eksperimentālais raksturs lauksaimniecības sistēmu. Tomēr, tajā titimangsa es uzskatu, ka mēs varam redzēt, cik lielā mērā pārtiku atkarīgs, kā klimata pārmaiņas ietekmēs dabas un cilvēka sistēmu. Pašlaik tiešas klimata pārmaiņu sekas ir iespējams jūtama visvairāk tieši mazajiem ražotājiem, piemēram, zemniekiem, kuri dalījās savā titimangsa ar mani Java. Šādas lauksaimnieki ir vieni neaizsargātību pasaulē, jo tie jau pārvaldīt savus resursus pašām malām. Tie ir mazākais kļūdas robežu savā dzīvē.

Laikā citā pētniecības projektā 2005.gadā, mēs sekoja ikdienas darbību lauksaimniekam, kurš tika izvēlēts ar aptuveni 300 citiem lauksaimniekiem, lai nodrošinātu Kopienas ūdens piegādi. Viņu gabali atradās pie astes beigām ķēdē daudz lielāku apūdeņošanas sistēmas centrā, Java, gandrīz par pludmales Indijas okeānā. Šis lauksaimnieks pavadīju no dažām stundām un vairāk nekā 12 stundas dienā meklē apūdeņošanas savai kopienai. Viņam tas bieži nozīmē sarunas ar augšteces ūdens resursu lietotājus un atrast līdzekļus, lai iegūtu ūdeni saviem gabaliem. Atkarībā no viņa panākumiem, viņš dabūja aptuveni $ 0,15 ASV dienā par šo papildu darbu, kas nozīmētu aptuveni 5 procentiem no papildu ienākumiem. Viņa sarunu prasmes un risinājumi pārspēja jebkuru vienkāršu tehniskās zināšanas, viņš varēja pārliecināt ūdens plūst kalnup.

Rīsi transplantācijas Yogyakarta, Indonēzija © Nikolai Sindorf / WWF-ASV

Manā pašreizējā darbā WWF, šis cilvēks joprojām motivē mani uzturēt mums iezemētām patiesībā, kamēr mēs apspriežam klimata un elastīgu ūdens resursu apsaimniekošanu. Ūdens profesionāļi, kuri runā par "palielina ūdens izmantošanas efektivitāti" vai "palielina kultūraugam un katrai piliens" ir vai nu nepietiekami novērtē robežnosacījumus, saskaņā ar kuriem ūdens tiek bieži tiek pārvaldīti jau, vai atsaucoties uz sistēmām, kas apzināti izšķiežam pārāk daudz ūdens. Nosacījumu, ka es esmu pieredzējusi šajā jomā realitāte ir tāda, ka maz lauksaimniecībā izmantojamo ūdens tiek izšķērdēta kopumā. Bet tā ir taisnība, ka Novirzīto ūdens daudzums var būt daudz vairāk, nekā oficiāli atļauts summām, kas daudzos gadījumos pakārtotiem cilvēkiem un ekosistēmām patiešām atkarīgs ne-izraudzīto Ekstra summām sanitārija, apūdeņošanai un pievadīšanu, vai ir pietiekami elastīgas ūdens izmantošanai, kas nodrošina viņus ar nepieciešamo ūdens nodrošinājumu. Vienkārši rūpēties par samazināšanu ūdens "izniekot" faktiski var nozīmēt, ka sugas, ekosistēmas, un daudzi aspekti lauku ekonomikas cietīs rezultātā. Šis cilvēks arī lika man saprast, ka jebkurā ūdens krīzes būtība nevar tikt izteikts tilpuma ūdens vien, bet vienmēr arī to cilvēku skaits, kuri ir atkarīgi uzticamību ūdens sistēmas. Ūdens efektivitātes diskusijas, kas nav skaidri ņemta vērā cilvēku skaitu vienā pilienā neatrisinās ūdens krīzes, un var apdraudēt dzīvotspēju dabisko upju funkciju ilgtermiņā.

Saistībā ar klimata sagatavošanu un pielāgošanu, tas nozīmē divas galvenās lietas. Pirmkārt, mums ir pārvietot ūdens attīstības pārrunas ārpus racionalitātes pašreizējo ekonomisko efektivitāti. Otrkārt, nākot klajā ar katru ūdens attīstību, būtu jāizvērtē, cik daudz vietējo cilvēku ūdens sistēma atbalsta (vai ierobežojumi), un to, cik lielā mērā tās ir atkarīgas no turpmāko uzticamību. Tas nav jāuztver kā papildu slogs ekonomisko attīstību, bet kā veidu, lai envision pilnu spektru ūdens lietotājiem un patērētājiem, tostarp ekosistēmu. Gandrīz pēc definīcijas, upju sistēma, kas ir lielākā daļa no tās dabiskajām funkcijām neskarts spēj labāk nodrošināt ūdens drošība un ieguvumi plašākam cilvēku lokam nekā pārmērīgi vai degradēta upes sistēma var. Veselīgi upes ir veseliem cilvēkiem. Tāpēc, savienojot ekonomisko dzīvotspēju un elastību ekoloģiskajai izturētspēju, ir par labu gan saldūdens saglabāšanu un klimata adaptāciju. Ideāli, ilgtspējīgu ūdens attīstība būtu pat nozīmē atjaunošanu šobrīd pārmērīgi upju sistēmu.

Es saprotu, ka šis ir izaicinājums, nevis risinājums, bet tas izskaidro, kāpēc WWF strādā pie visā upes baseina novērtējumu Mekongas ūdens nozares attīstību, ka, izņemot no saldūdens biotopu un bioloģiskās daudzveidības, arī ietilpst pārtikas nodrošinājums saistībā ar ūdens bāzes iztika, piemēram, zivsaimniecības, rīsu audzēšanu un mājas ūdens apgāde. Veselīgi upes ir risinājums, lai atbalstītu notiekošo attīstību, nevis drauds vai šķērslis, jo īpaši ņemot vērā pielāgošanos klimata pārmaiņām.